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Assalamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuh meine lieben Geschwister im Islaam. Bismillahi ar rahmani ar rahiim, im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. بسم الله الرحمن الرحيم Dieser Blog soll biìdhniAllāh dazu dienen, den Muslimen den Kufr der verschiedenen Ideologien und Lebensweisen als auch der alltäglichen Dinge aufzuzeigen und sie davor zu warnen, damit der Ìmān an Allāh durch solch eine Tat nicht abrogiert wird bzw. nach der Meidung des Kufrs überhaupt erst zustande kommen kann. Es wird hier der von Allāh auferlegten Pflicht, den Dīn zu verkünden, nachgegangen und keiner wird dazu gezwungen, das Geschriebene für sich anzunehmen, denn wie Allāh (awj) sagte ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾ Es gibt keinen Zwang im Glauben. Der richtige Weg ist nun klar erkennbar geworden gegenüber dem unrichtigen. Diese ´Āya wurde in al-Madīna offenbart. Das heisst, als der Ìslām im Staat von al-Madīna festgegründet war und weil jeder Mensch dort das Licht des Ìslām eindeutig wahrnehmen konnte, gab es keinen Zwang. Lediglich die äußeren Gebiete, in welchen die Menschen von den Tawāghīt zur Dienerschaft an andere als Allāh gezwungen wurden, wurden bekämpft, wenn die Muslime die Macht dazu besaßen. Dies ist in der heutigen Zeit nicht der Fall, jedoch gab Ibn Kathīr (rh) in seinem Tafsīr an, dass diese ´Āya auch einen allgemeingültigen Charakter besitzt, denn Allāh hat die letzte Offenbarung festgesetzt und es kann jeder (heute mehr denn je) auf die Worte Allāhs zurückgreifen und sich zu diesen bekennen. ﴿فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا﴾ Der also, der Kufr gegen den Tāghūt begeht und Ìmān an Allah verinnerlicht, hat gewiß den sichersten Halt ergriffen, bei dem es kein Zerreißen gibt. Ibn Kathīr sagte in seinem Tafsīr, dass diese Aussage sich darauf bezieht, dass wer immer die Eiferer neben Allāh (d.h. jene die sich Ihm gleichstellen wollen), die Götzen und jene, die ash-Shaytān dazu aufruft, die Dienerschaft neben Allāh anzunehmen (d.h. selbst neben Allāh angebetete zu werden), meidet und wer immer (daraufhin) an die Einzigkeit Allāhs glaubt und Ihm alleine dient und bezeugt, dass es nichts der Anbetung und der Dienerschaft Würdiges gibt, ausser Allāh - sodann hat er gewiß den sichersten Halt ergriffen, bei dem es kein Zerreißen gibt. Ibn Kathīr sagte, dass diese Person Festigkeit erreicht hat und auf dem richtigen und geraden Weg voranschreitet. So fragt man sich, wer mit at-Tāghūt (wie es in diesem Vers erwähnt ist) gemeint ist. Àbū al-Qāsim al-Baghawī überlieferte, dass Umar sagte: Al-Jibt bedeutet Zauberei und at-Tāghūt bedeutet ash-Shaytān. Wahrlich Tapferkeit und Feigheit sind zwei Neigungen, welche im Menschen erscheinen. Der tapfere kämpft (gar) für jene, die er nicht kennt und der Feige läuft (gar) davor weg, seine eigene Mutter zu verteidigen. Die Ehre des Menschen befindet sich bei seinem Dīn und sein Zustand befindet sich bei seinem Charakter, gleich ob er ein Perser ist oder ein Nabatäer (d.h. Europäer). Ibn Kathīr sagte weiter, dass die Aussage Umars, dass at-Tāghūt ash-Shaytān ist, eine sehr treffliche ist, denn diese beinhaltet jede Art von Übel, in welche die unwissenden Völker der Jāhiliyya fielen, wie die Anbetung von Götzen, sich in der Urteilsfindung (d.h. in Rechtsstreitigkeiten) zu ihnen zu begeben und von ihnen den Erfolg zu erbitten. ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ Und Allāh ist Allhörend, Allwissend. [al-Baqara:256] Der Friede und der Segen Allāhs mögen auf dem Gesandten, seiner Familie und seinen Gefährten sein. Wa alaikum as salaam wa rahmahtullah wa barakatuh